秩序道：“时空物的相互制衡，形成了物质存续于世间的这种常态。”
胡云道：“哦。”
秩序道：“如果说五行和阴阳是物质形成的基础，那么时、空、速就是物质存续的第一层架构。”
胡云道：“第一层？难道还有第二层？”
秩序道：“有，那就是生与死，存在与消亡的轮回。不过，这个可以留到后面来说，我们现在还需要知道时空物的特性。”
胡云道：“那是什么呢？”
秩序道：“时间无尽永前，空间无界永在，物质无限永有。”
胡云：“……”
秩序道：“时间无尽永前，其中：无尽即为时间没有起始和终结；永前即为时间的增量总是正数。连起来的意思即为时间的时刻无限多，但又刻刻不同。它的外延是各时刻的顺序和各有限时段的长短。所以，无论对时间进行怎样的改变，我们永远也回不到过去。”
胡云道：“永远也回不到过去？”
秩序道：“回不到过去，就意味着时间无法被重塑，也就是说发生了的既存既定的结果无法被改变。”
胡云道：“道理明白了，但是这件事情我需要你用示例说明，因为有太多的疑惑了。”
秩序道：“你有什么想问的？”
胡云道：“以乾坤戒为例，其中内外时间流速相差十倍之多，我想知道为什么？”
秩序道：“你这个问题涉及到了环境对时间的影响，造成了它的流速相对不一，以后再来详细说明，现在只探讨时间的走向。我们可以将乾坤戒外的时间看成一个分支，乾坤戒内的时间看成另外一个分支，时间上的两个分支的流速不一致，造成了里面十天，等于外面一天的效果。但，它们只能按照过去、现在、未来，或者昨天、今天、明天的顺序流逝，无法通过乾坤戒对时间进行逆转。也就是说，你在乾坤戒中十天，出来以后的现实中必然是你进入乾坤戒后的第二天，无法去到你进入乾坤戒之时的前一天。时间的这种不可重塑性，我愿称之为绝对时间。”
胡云道：“既有绝对时间，是否还有相对时间？”
秩序道：“当然，乾坤戒内外时间上的两个分支，就是相对时间。记好了：古往今来，绝对时间的主线只有一条，即从一个纪元的开始到这个纪元的终止，这期间它的流速是永恒不变的，任何情况下都无法被逆转和改变。”
胡云道：“换句话说，我们可以操控的是相对时间？”
秩序道：“不错，不同的相对时间尽管它们的长度、流速不一致，我们仍然可以对它们分别分开或者统一进行操控。需要注意的是，规则意义上的相对时间，我们能够操控它的只为绝对时间上的一个点，即为现在正在经历的这一刻，无法对已经过去的上一刻和即将要到来的下一刻进行任何的改变。”
胡云道：“只有一刻？还是只有一刻钟？”
秩序道：“一刻钟？你想多了，只为一个呼吸的十分之一的时间。”
胡云道：“是不是也太短暂了些？”
秩序道：“一百年不算太长，一刻也不算太短！要知道，从规则的意义上来说：对绝对时间上的一点进行改变，虽然只有一瞬间，但它体现在相对时间上可能就是沧海桑田那般长久，或者将一个呼吸再细分到无法分割的那般短暂。所以，对于经历者来说，有可能是永远无法逃脱的牢笼，亦或者是还没有开始的就已经结束！”
胡云道：“这么厉害？”
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