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“在通古斯巴西出土的《杨三娘借钱契约》十分珍贵，不光是因为它的完整性，还因为它的落款是‘唐.大历十六年’。大历是唐代宗李豫的年号，大历年号只行用了十四年。再往后就是唐德宗李适，年号建中。大历十四年后，就是建中元年，历史上根本没有大历十六年。考古这门学科有很强的实证性，《杨三娘借钱契约》所体现出的时间误差，就是实质性的文字证据。由此可以佐证，坐守西域的安西都护府在很长一段时间里，与当时的唐朝中央处于失联状态。”
褚云的声音十分好听，像是一阵清风，吹拂在耳边，又润又痒，叫人十分舒服。
他对所有的事情，都好像有一种运筹帷幄似的平静。
当年，这份平静超乎了年龄。如今，这份平静好像刻入了骨髓。
听他讲到这里，林晏晏忽然明白，他所说的，永恒的孤寂和丰沛的情感指的是什么了。
她笑了笑，接着他的话说：“宪宗朝诗人元稹所写的《和李校书新题乐府十二首·缚戎人》也能够佐证这个说法，其中有写，‘五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。’
公元755年，安史之乱爆发后，安西都护府应诏勤王，下辖的精锐边防部队一万五千人被调回内地平叛。吐蕃等族趁机起事，多次侵攻，失去中央支援的安西都护府却像块难啃的石头一样守在边陲巍然不动。
到了公元766年，唐朝中央终于喘过气来，郭子仪才向唐代宗奏议，派人巡抚河西、安西等地。其后，郭子仪的亲侄郭昕以云麾将军、左武卫大将军之职，奉命来到安西都护府。
这之后，安西都护府与唐朝中央屡次失联，直到公元781年﹐郭昕辗转派遣使者借道回鹘，到朝廷间道奏事。唐朝中央才发现，原来安西等地，及瓜、沙、甘、凉、肃诸州还在自己的手中。
我们由此可以推测，国力日衰的唐朝中央其实早已放弃了对西域边陲的统治。然而，被放弃在边陲的戍边将士们不知，生活在边陲的百姓们不知。他们在失去了补给，中断了消息的漫长岁月里，仍旧没有放弃对脚下土地的守护，从来都坚守自己是个唐人。”
历史上的人和事是永恒孤寂的，作为考古人，即使追着痕迹寻找到他们丰沛的情感与过往，也无法再改变什么。于是，考古人获得了超乎常人的同理心，懂得了悲悯与宽恕。他们比任何人都明白，什么叫沧海桑田，人世变换。
方忡瑄抬了抬眼镜，朝林晏晏友好地笑了一下，难得的主动发言，“这之后，随着河西、陇右被吐蕃攻陷，西域与唐朝中央联系日益困难。然而，在没有支援，没有供给，吐蕃步步紧逼，时常大军压境的情况下，戍边将士依旧满腔热血地在坚守着我们脚下的这片土地。老兵残将，孤军坚守，与吐蕃鏖战不降。直到公元808年，安西完全陷落。”
张磊点了点头，有些叹息，“他们在国门前至少孤军坚守了50年，从少年从军到古稀戍守，太悲壮了。”
不约而同，大家都看向了一旁坍塌的城墙，看向了脚下不知经历过多少故事的黄土地。
这里曾有人奋战过，坚守过，怀着对故土永恒的怀念，至死不渝，保家卫国。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。
《汉乐府》中的将士们或许还有回家的可能，然而关西的将士怕都是回不去的。
岁月无声，匆匆流走，林晏晏他们都好像一晃回到了千年前，看见了四面楚歌之下，早年从军的少年已是两鬓如霜，却他们还高举着大唐峥嵘的战旗，依旧手挎横刀站在国门前挺拔不倒，那是真正的忠义无双。
安西的将士，是被太多人遗忘的英雄。
很多人都说，中国人没有信仰。但真的是这样么？
有人所谓的信仰，是宗教。而中国人的信仰，不仅仅是宗教。
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