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见他把自已往做贼上带，王伦心知不妙。这可是在大宋，刑讯逼供什么的非常可能，也肯定没有疑罪从无的皿煮，回答得不好，难免要吃板子。
吃了板子之后，如果此人硬要冤枉自已，他能不能坚持自已不是贼的信念，尤未可知。
“大人有所不知。此次应考落第之后，小人万念俱灰，本欲寻死。不过在乡间读书时便听说过东京城繁华，无缘得见，便想着临行前亲往一试，纵死而无憾！所以小人至晚直至樊楼，要见李师师、赵元奴两位姑娘，却为老鸨拿诗词所阻，没奈何便拿首旧词充数，但被识破赶走。此事有多人在场，都可以为小人证明。”
讲道理昨天早晨试过了，无效，那就卖惨吧，有道是哀兵必胜么。
这个说辞讲得通了：一心要求死，却发现还剩些钱，想着财尽后人亡不留遗憾，人之常情。不是有句话说么，人生最大的痛苦是什么？人死了，钱还在。
当然不久后他想起接下来的那句话了：人没死，钱没了！
不过那官员竟然没被说动，反而又把惊堂木重拍了一下：“照你所说，那贼子若与你毫无关系，却为何又留书本府要为你狡辩？真真是此地无银三百两！”
王伦不明所以，所以瞠目结舌。那官员见了，自以为拿到把柄，暗自高兴：“你若是如实招了，再帮本官抓住那位大盗鼓上蚤，本官可以既往不咎！”
“鼓上蚤？留书为我狡辩？”王伦吃了一惊。想起昨晚那个人手挥短剑的猥亵模样，和电视剧中的同样不堪形象印证一番，心中多了几分肯定。
只是，《水浒传》一百单八将被考证为夸张，其实原型只有三十六人，有南宋时画家、文学家龚开的《宋江三十六人赞并序》为证，史上记录则有《大宋宣和遗事》。
它的发展主要自元杂剧、话本、戏曲中，陆续塑造了另七十二人，然后施耐庵老人家根据这些素材硬生生加工出了“上应天星”的诸多好汉。而且宋江在梁山只是小打小闹，真正的起义，反而是离开梁山泊之后，转战青、齐、濮各州的事。
所以一部水浒，一分真实、九分虚构。
鼓上蚤时迁就是虚构的。鼓上蚤，指鼓边上起固定鼓皮作用的铜钉，取其身小而善于钻入的意思。昨晚那个人的身形瘦小，正是符合贼人的特性。
但是，现在，当鼓上蚤的名头真正被告知给王伦后，他却陷入到云里雾里的恍惚中。
《水浒》到底是真是假？王伦到底是真是假？我到底是谁？我这是在梦里吗？
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